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【豆油伯】甘田饗食組：甘田薄鹽醬油六入(薄鹽無添加糖非基改)

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一蕊夜合，有著客家勤儉的精神；一桌菜餚，有著媽媽對家人的愛。與台灣農民契作黃豆，在屏東當地製造，甘田醬油揉和無添加鉀鹽新配方，減了鹽味，多了甘醇；少了負擔，依然美味。讓愛源遠流長，沒有負擔。萬物之大，以食為天

現代人講究健康，品味生活的想法逐漸萌芽，改變生活型態以健康為基礎，開啟味蕾的甘醇回味，豆油伯的甘田醬油選用台灣黃豆在地釀造，揉和無添加鉀鹽新配方，運用酵母分解小麥中的澱粉，讓甘田醬油的濃度及口感更有層次，為滿桌豐盛菜餚增添風味，減少負擔；為細心烹飪的料理人，傳遞一份愛與誠意的佳餚。

一周大事

雖然曾經同文同種，因為歷史糾結卻走出不一樣的道路，然而，希臘文化終究還是希臘，不管他是斯巴達，或是雅典？都是希臘之美，都是人類的圭寶。

邁向新春，中國大陸試射了東風5C飛彈，蔡英文和台商團拜時，被逼問兩岸話題，兩岸持續緊繃，完全沒有新年新氣象的格局。

真的有必要如此嗎？

曾經受過列強欺凌一百六十九年的中國，振興了，實在不該學習那些列強之帝國主義，壓迫著台灣接受他們自己關起門設定的遊戲規則。

正因中國鷹派這種霸權心態，又身處威權一黨專政的政治文化，對民主沒有觀念，更不能理解「主權在民」的進步意義。才會忘了中國曾經說台灣是「花不香、鳥不語、棄之可也」，把台灣拋棄被列強欺凌；現在，又逼迫台灣接受他們的一廂情願。

講白話吧，儘管許多人愛打麻藥，講一大堆國際上的「理想主義」，但攤開任何一本國際關係的入門書，最基本的ＡＢＣ，只有一個法則：現實主義，利益為上。

什麼是現實主義？用更淺白的話講吧，就是如同身處黑道社會的生存之道。

台灣，本來就只是良善小市民，想法不多，就只想開間小店，安居樂業吧了。就算被日本宰割期間，士子還是要讀「漢文」，稱大陸是「內地」，面對日本統治時殘暴的「皇民化」，當時台灣士子，是以中國為「本土」，和日本進行文化對抗。

不幸的是，台灣開店的地方，恰好在「青幫」（中國）和「三Ｋ黨」（美國）地盤的交界處，偶爾，北方那個拳頭比較小的「山口組」（日本），也會來沾沾鍋，賺一點「保護費」。

過去，「青幫」自己有內訌，又不懂經營生財，內部械鬥不斷，小店當然就「一面倒」向「三Ｋ黨」，倒也是安安穩穩過了一陣子的平靜日子，而「山口組」也在一場六十年前的和「三Ｋ黨」的「大械鬥」中，一敗塗地，被迫奉「三Ｋ黨」為大哥，把原本的地盤：台灣小店，交給「三Ｋ黨」大哥「保護」，台灣小店就被迫不斷去買二手軍火，進點舊軍火等破銅爛鐵，權當上繳「保護費」。

「青幫」復元了，實力大增，驕傲自大了，宣稱在「山口組」之前，「台灣小店」是「青幫」的固有勢力範圍，要求「三Ｋ黨」放手，台灣小店應接受「青幫」之「保護」。

台灣小店當然很為難啦！

血緣上和「青幫」的那些傢伙有點兒關係，但看到「青幫」的驕態，心中就有氣。現在「三Ｋ黨」也不太行了，「三Ｋ黨」不太敢和「青幫」直接火併了，既想要制衡「青幫」，又不敢真正得罪「青幫」。

「山口組」又在從旁鼓譟，鼓勵台灣小店多鬧點事，這樣子「青幫」和「三Ｋ黨」的注意力，都轉到台灣小店的問題上，「山口組」才能趁機喘氣，隔岸觀火啊！

兩大之間難為小，正因為難為，才更需要領航者用智慧去從中取利，抓住兩大幫會為助力，藉由兩大幫會的彼此制衡，尋找自己的空間，自我壯大。

台灣，作為世界第十幾名的大經濟體，還是第十三或十四大軍事體，台灣依然保有相當雄厚的元氣，卻沒受到國際社會應有的尊重與接納，台灣人當然嚥不下這口氣！

台灣人民當然該憤怒，中國，這個曾受到列強欺侮了一百六十九年的巨獸，復甦了，強大了，原本是努力動力的民族主義，狂妄自大了，中國基於他自己傲慢的民族主義，面對台灣人民應有的尊嚴和自主天賦權利時，擺出的卻是正這一百六十九年以來，最讓中國受不了的帝國主義嘴臉，台灣人民當然不能接受。

台灣人民當然有資格質問：國共的內戰與恩怨，都已經過了一甲子了，當年這些相互砍殺的仇怨，為什麼要後人承擔？

深藍、深綠有他們的信仰，民主國度中，當然該尊重。但台灣社會真的沒有其他的想法嗎？

不統不獨，靜觀局勢有變再說，能不能是一種選擇？

亦統亦獨，巧扮美中戰略槓桿，能不能是一種選擇？

和中國共組「大中華邦聯」，共入聯合國，能不能是一種選擇？

明獨暗統，和中國唱雙簧共同對付日本，能不能是一種選擇？

明統暗獨，以中國和美國對抗的血，求台灣壯大，能不能是一種選擇？

選擇項目可以條列太多太多了，為什麼台灣人只能立刻就要選擇一條道路，不能考慮其他條？

甚至，現在不想去作選擇，以拖待變，等待中國真正長大，像一個成熟的現代民主國家，知道將心比心的「大哥氣度」，而不是拳頭大的黑道沙豬，為什麼不可以？

孔子有曰：近悅遠來！

不要以為台灣人民是笨蛋，只要有一個經濟更好、政治更清明、更懂得敬畏人民的中國，難道還怕一向最實際的台灣人民，會笨到不知什麼是最大利益嗎？

更何況，看到北京春晚集體主義的極致美學，與人民解放軍的絕對武力；想到台灣的活潑多元與創意無限，不正是古典的斯巴達與雅典的現代美談嗎？同文同種，因為歷史糾結走出不一樣的道路，希臘終究還是希臘，不管他是斯巴達，或是雅典？都是希臘之美，都是人類圭寶。

六、七十年了，何必還活在上一個世紀，換個眼光看，台海兩岸也可以很希臘???何必急呢！

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