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新聞分享



金唐殿位於佳里區中山路旁,兩邊商家林立,是佳里區繁榮地帶。金唐殿文史專家張明忠老師表示,金唐殿的發展應始於明朝末年間,約16世紀末期,先民自中國大陸閩浙地區渡海來臺,於蕭壟灣裡溪口港上岸,即今佳里區六安里一帶。為了防蕃害及瘟疫,建一草寮安奉隨船帶來家鄉神明,為金唐殿前身,初名護庇宮。

張明忠表示,明永曆15年(西元1661年),明鄭時期施行寓兵於農的政策,今金唐殿一帶即為鄭成功部屬鎮兵林可棟的屯墾地。清康熙戊寅年(西元1698年),林可棟捐獻現所在廟地興建新廟,將護庇宮的所有神明移至新廟奉祀,並獻上匾額「宏文求莫」。廟前為市場,廟後為學堂,至此成為蕭壟地區經濟貿易及文教中心。

▲金唐殿鎮殿千歲。

金唐殿總幹事邱建男表示,金唐殿的前身可能是蕭壟社的公廨,在今廟旁原祀有「阿立祖」;明鄭時期,漢人入墾後,因初到台灣,無處供奉帶自家鄉渡海保平安的保護神「蕭王爺」和「佛祖媽」,曾暫時寄奉於公廨與「阿立祖」同居。後來平埔族人受漢人影響也裝塑神明「金元帥」和「方娘娘」,同祀於公廨內,形成「番仔佛 」和「唐山佛」合祀的有趣景象。

邱建男指出,乾隆年間,庄民因為聽說奉祀朱、池、李三老爺的「台灣縣保大西里大人廟」,即今台南市歸仁區大人廟,神威顯赫,香火鼎盛,遂前往「分香」迎回奉祀。之後,信者日眾,香火不斷,不僅逐漸取代原有漢番神明而成為主神,同時廟也改稱「代天府」。

張明忠老師表示,金唐殿雕造的金身是朱府千歲、雷府千歲和殷府千歲等三姓王爺,而非「大人廟三老爺的朱、池、李三王爺。其原因可能有三,其一,迎神者誤聽所致,其二,塑造不同稱謂,以避「偷香」之嫌,其三,受南鯤鯓代天府五府千歲(李、池、吳、朱、范)影響。

▲國定三級古蹟,佳里金唐殿主祀朱、雷、殷府千歲,神威顯赫。

邱建男總幹事表示,乾隆52年(1787年),林爽文事件席捲南台灣,由於蕭壟莊民以角頭分陣,替被困於此地官兵解圍,助戰有功,因而受到清廷「賜旨石建義民亭」褒揚,義民亭建於廟北,「聖旨牌」豎立於亭內,時間是乾隆54年(1789年)。

邱建男說,因有清廷賜贈「聖旨牌」之故,在嘉慶23年(1818年)重修竣工後,廟名即據此而改為「金唐殿」,沿稱至今。至咸豐5年(1855年)重修,特聘交趾陶名匠葉麟趾前來主持,奠下金唐殿今日規模。

▲佳里金唐殿屋頂剪粘。

主任委員余榮和指出,1928年,復有佳里莊長黃深淵重修金唐殿之議,乃聘廣東汕頭剪黏名匠何金龍前來,一改交趾陶裝飾為剪黏作品。金唐殿現存何金龍的剪粘作品約百尊左右,其所組合人物造形均隨興所至,再發揮豐富的想像力,而將人物色彩、大小、動勢、衣飾等,完全達到整體一致的美感。

余榮和主委說,由於金唐殿內,內牆及牆垛兩側受到空間與格局的限制,所以剪粘作品尺寸較小,但技巧精湛無比,人物表情及姿態栩栩如生,其中以國父塑像最具代表性。1993年11月間又動工翻修,於 1995年6月間完工。

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▲金唐殿鎮殿千歲。

金唐殿總幹事邱建男表示,金唐殿的前身可能是蕭壟社的公廨,在今廟旁原祀有「阿立祖」;明鄭時期,漢人入墾後,因初到台灣,無處供奉帶自家鄉渡海保平安的保護神「蕭王爺」和「佛祖媽」,曾暫時寄奉於公廨與「阿立祖」同居。後來平埔族人受漢人影響也裝塑神明「金元帥」和「方娘娘」,同祀於公廨內,形成「番仔佛 」和「唐山佛」合祀的有趣景象。

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張明忠老師表示,金唐殿雕造的金身是朱府千歲、雷府千歲和殷府千歲等三姓王爺,而非「大人廟三老爺的朱、池、李三王爺。其原因可能有三,其一,迎神者誤聽所致,其二,塑造不同稱謂,以避「偷香」之嫌,其三,受南鯤鯓代天府五府千歲(李、池、吳、朱、范)影響。

▲國定三級古蹟,佳里金唐殿主祀朱、雷、殷府千歲,神威顯赫。

邱建男總幹事表示,乾隆52年(1787年),林爽文事件席捲南台灣,由於蕭壟莊民以角頭分陣,替被困於此地官兵解圍,助戰有功,因而受到清廷「賜旨石建義民亭」褒揚,義民亭建於廟北,「聖旨牌」豎立於亭內,時間是乾隆54年(1789年)。

邱建男說,因有清廷賜贈「聖旨牌」之故,在嘉慶23年(1818年)重修竣工後,廟名即據此而改為「金唐殿」,沿稱至今。至咸豐5年(1855年)重修,特聘交趾陶名匠葉麟趾前來主持,奠下金唐殿今日規模。

▲佳里金唐殿屋頂剪粘。

主任委員余榮和指出,1928年,復有佳里莊長黃深淵重修金唐殿之議,乃聘廣東汕頭剪黏名匠何金龍前來,一改交趾陶裝飾為剪黏作品。金唐殿現存何金龍的剪粘作品約百尊左右,其所組合人物造形均隨興所至,再發揮豐富的想像力,而將人物色彩、大小、動勢、衣飾等,完全達到整體一致的美感。

余榮和主委說,由於金唐殿內,內牆及牆垛兩側受到空間與格局的限制,所以剪粘作品尺寸較小,但技巧精湛無比,人物表情及姿態栩栩如生,其中以國父塑像最具代表性。1993年11月間又動工翻修,於 1995年6月間完工。

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